*
*
Народное название:
Евсей, Евфросинья, ОНИСИМ
День Онисима
Онисим Зимобор, Онисим -Зимобор
ОНИСИМ ОВЧАР, Омисим-овчар
Онисим Овчарник
Евсей, Евфросинья, ОНИСИМ
День Онисима
Онисим Зимобор, Онисим -Зимобор
ОНИСИМ ОВЧАР, Омисим-овчар
Онисим Овчарник
Онисимы-овчары
ОВЧАР, Овчарник, Овчарницы
Окличка
Зимобор
Семенное
Зорник
Анисим-зорник
ОВЧАР, Овчарник, Овчарницы
Окличка
Зимобор
Семенное
Зорник
Анисим-зорник
*
конспект
*
конспект
*
*
Православный календарь.
СВЯТЦЫ: (месяцеслов)
православные святые
--
Масленица, сплошная седмица. Из трапезы исключается мясо
--
В этот день Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Апостола от 70-ти Онисима
Новосщмчч. свящ. Михаила Пятаева и свящ. Иоанна Куминова (1930).
Сщмч. Николая, Алексия, Алексия пресвитеров, Симеона диакона, прмч. Павла и прмц. Софии (1938).
Преподобного Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах
Прп. Пафнутия и дщери его Евфросинии (V).
Преподобного Евсевия, пустынника Сирийского
Прп. Далмата, игумена Успенского м-ря в Сибири.
Муч. Майора Газского.
Св. Освия, короля Нортумберийского (670)(Кельт. и Брит.).
Прп. Анфима Хиосского (Греч.).
Собор св. Иоанна Богослова Диаконисского.
Св. Феогниса, еп. Бефелийского около Газы (523).
Иконы Божией Матери Виленской
Иконы Божией Матери Далматской
*
----------------------------------
СВЯТЦЫ: (месяцеслов)
православные святые
--
Масленица, сплошная седмица. Из трапезы исключается мясо
--
В этот день Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Апостола от 70-ти Онисима
Новосщмчч. свящ. Михаила Пятаева и свящ. Иоанна Куминова (1930).
Сщмч. Николая, Алексия, Алексия пресвитеров, Симеона диакона, прмч. Павла и прмц. Софии (1938).
Преподобного Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах
Прп. Пафнутия и дщери его Евфросинии (V).
Преподобного Евсевия, пустынника Сирийского
Прп. Далмата, игумена Успенского м-ря в Сибири.
Муч. Майора Газского.
Св. Освия, короля Нортумберийского (670)(Кельт. и Брит.).
Прп. Анфима Хиосского (Греч.).
Собор св. Иоанна Богослова Диаконисского.
Св. Феогниса, еп. Бефелийского около Газы (523).
Иконы Божией Матери Виленской
Иконы Божией Матери Далматской
*
----------------------------------
Народный календарь
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
--
Как в феврале аукнется, так осенью откликнется.
Онисий завершает зиму и передаёт эстафету весне.
Зима становится безрогой.
В этот день зима с весной начинают борьбу: "Кому идти вперед, а кому вспять повернуть".
Длинные сосульки предвещают позднюю весну.
· Большая прибавка воды на Онисима предвещает хороший сенокос.
Если снег в этот день оттает - к хорошему урожаю сена.
--
Ярки звезды породят белые ярки (ягнята).
*
-------------------------------
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
--
Как в феврале аукнется, так осенью откликнется.
Онисий завершает зиму и передаёт эстафету весне.
Зима становится безрогой.
В этот день зима с весной начинают борьбу: "Кому идти вперед, а кому вспять повернуть".
Длинные сосульки предвещают позднюю весну.
· Большая прибавка воды на Онисима предвещает хороший сенокос.
Если снег в этот день оттает - к хорошему урожаю сена.
--
Ярки звезды породят белые ярки (ягнята).
*
-------------------------------
В этот день Православная Церковь почитает апостола от 70-ти Онисима.
День памяти одного из семидесяти апостолов св. Онисима, который в народе считался покровителем овец.
Онисим-овчар - день памяти св. Онисима, отмечаемый Церковью 15/28 февраля.
Известно, что Онисим родом из г. Колосса во Фригии был одним из семидесяти апостолов. Он принял крещение от апостола Павла.
С Онисимом и Тихиком Павел отправил послание к колоссянам.
По преданию, Онисим был назначен епископом в Эфесе; в 109 году в Риме он был до смерти побит камнями противниками христианской веры.
В этот день бытовали обычаи "окликать звезды" на небе, чтобы овцы хорошо ягнились, и выставлять на мороз посевное зерно для хорошего урожая.
*
День памяти одного из семидесяти апостолов св. Онисима, который в народе считался покровителем овец.
Онисим-овчар - день памяти св. Онисима, отмечаемый Церковью 15/28 февраля.
Известно, что Онисим родом из г. Колосса во Фригии был одним из семидесяти апостолов. Он принял крещение от апостола Павла.
С Онисимом и Тихиком Павел отправил послание к колоссянам.
По преданию, Онисим был назначен епископом в Эфесе; в 109 году в Риме он был до смерти побит камнями противниками христианской веры.
В этот день бытовали обычаи "окликать звезды" на небе, чтобы овцы хорошо ягнились, и выставлять на мороз посевное зерно для хорошего урожая.
*
«Окликали звезды»
или на третий день после Власия (11 февраля), или на Овчара.
Делалось это «для плодородия овец».
"На Онисима овчары окликают звезды, чтобы овцы лучше ягнились.
Заботливые хозяева заранее уговаривают овчаров на сей подвиг.
Вечером, когда появятся звезды, выходят оба за околицу и кладут они оба по три низких поклона на все четыре стороны света белого.
Пастух, истово помолившись святому Власию – «пастырю стад небесных и защитнику земных», у околицы становился на на руно (овечью шерсть) и произносил особую «окличку»:
"Засветись звезда ясная, по поднебесью на радость миру крещеному;
Загорись огнем негасимым на утеху православным.
Ты заглянь, звезда ясная, на двор к рабу такому-то.
Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белояровых овец у раба такого-то.
Как по поднебесью звездам несть числа,
так бы у раба такого-то уродилось овец более того".
-
Делалось это «для плодородия овец».
"На Онисима овчары окликают звезды, чтобы овцы лучше ягнились.
Заботливые хозяева заранее уговаривают овчаров на сей подвиг.
Вечером, когда появятся звезды, выходят оба за околицу и кладут они оба по три низких поклона на все четыре стороны света белого.
Пастух, истово помолившись святому Власию – «пастырю стад небесных и защитнику земных», у околицы становился на на руно (овечью шерсть) и произносил особую «окличку»:
"Засветись звезда ясная, по поднебесью на радость миру крещеному;
Загорись огнем негасимым на утеху православным.
Ты заглянь, звезда ясная, на двор к рабу такому-то.
Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белояровых овец у раба такого-то.
Как по поднебесью звездам несть числа,
так бы у раба такого-то уродилось овец более того".
-
"Засветись звезда ясная, по поднебесью, на радость миру крещеному.
Загорись огнем негасимым на утеху православным.
Ты заглянь, звезда, на двор рабу (имя рек).
Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белояровых овец.
Как по поднебесью звездам несть числа,
так бы у раба (имя рек) уродилось овец более того"
(Некрылова А.Ф., 1991, с.110).
-
«Засветись, звезда ясная, по поднебесью на радость миру крещёному!
Загорись огнём негасимым на утеху православным!
Ты заглянь, звезда ясная, на двор к рабу (имярек).
Ты освяти, звезда ясная, огнем негасимым белоярых овец у раба (имярек).
Как по поднебесью звёздам несть числа,
так у раба (имярек) уродилось бы овец болей того!»
-
Вслед за этим, хозяин, приглашавший пастуха на окличку, вел его в избу, угощал чем Бог послал, подносил вина, наделял – чем ни на есть, чтобы тому не с пустыми руками за порог уйти.
--
Сравнение овец со звездами, свойственное традиционному сознанию, легло также в основу приема метафоры в жанре загадки:
"Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат";
"Один пастух тысячи овец пасет";
"Бежат, бежат овечки
по липовой дощечке;
увидали зорю -
пали в воду".
*
Загорись огнем негасимым на утеху православным.
Ты заглянь, звезда, на двор рабу (имя рек).
Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белояровых овец.
Как по поднебесью звездам несть числа,
так бы у раба (имя рек) уродилось овец более того"
(Некрылова А.Ф., 1991, с.110).
-
«Засветись, звезда ясная, по поднебесью на радость миру крещёному!
Загорись огнём негасимым на утеху православным!
Ты заглянь, звезда ясная, на двор к рабу (имярек).
Ты освяти, звезда ясная, огнем негасимым белоярых овец у раба (имярек).
Как по поднебесью звёздам несть числа,
так у раба (имярек) уродилось бы овец болей того!»
-
Вслед за этим, хозяин, приглашавший пастуха на окличку, вел его в избу, угощал чем Бог послал, подносил вина, наделял – чем ни на есть, чтобы тому не с пустыми руками за порог уйти.
--
Сравнение овец со звездами, свойственное традиционному сознанию, легло также в основу приема метафоры в жанре загадки:
"Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат";
"Один пастух тысячи овец пасет";
"Бежат, бежат овечки
по липовой дощечке;
увидали зорю -
пали в воду".
*
В некоторых местах на мороз выставляли также зерно, предназначенное для посевов, чтобы урожай хлебов был лучше.
В селениях Рязанской и Тульской губернии исстари был обычай выставлять семена на три утренние зари на мороз и потом откладывать их к будущему посеву.
Этот обычай назывался - "семенное".
--
С помощью "зорнения" на Онисима-овчара очищали конопляное масло:
В селениях Рязанской и Тульской губернии исстари был обычай выставлять семена на три утренние зари на мороз и потом откладывать их к будущему посеву.
Этот обычай назывался - "семенное".
--
С помощью "зорнения" на Онисима-овчара очищали конопляное масло:
его перемешивали со снегом и ставили на солнце, отчего снег таял и впитывал темные примеси из масла.
Загрязненная вода оседала внизу, а ночью замерзала, и наверху оставалось очищенное и осветленное масло.
--
К дню Онисима-овчара в южнорусских губерниях - Рязанской, Тульской и др. - приурочивался обычай "зорнения пряжи":
Загрязненная вода оседала внизу, а ночью замерзала, и наверху оставалось очищенное и осветленное масло.
--
К дню Онисима-овчара в южнорусских губерниях - Рязанской, Тульской и др. - приурочивался обычай "зорнения пряжи":
ее вывешивали на утренний мороз, считая, что от этого она станет белой, чистой и крепкой.
Рукодельные женщины, оканчивая пряжу льна и конопли, отбирали первый моток, лучший из всей пряжи, и в этот день выставляли его на утреннюю "зорю", с уверенностью, что вся пряжа будет бела, чиста и крепка.
Этот обычай они называют - "зорнить пряжу".
*
Рукодельные женщины, оканчивая пряжу льна и конопли, отбирали первый моток, лучший из всей пряжи, и в этот день выставляли его на утреннюю "зорю", с уверенностью, что вся пряжа будет бела, чиста и крепка.
Этот обычай они называют - "зорнить пряжу".
*
· Этот день считался удачным для гаданий.
28 февраля — последний день самого короткого месяца в году.
Знахари в этот день делают
Знахари в этот день делают
«укорот» на длинные языки
- заговаривали людей от злословья,
заговаривали мужей, которые любили "распускать" руки
- «укорот» на мужей, которые бьют своих жен.
Тот, кто успеет это сделать, того муж целый год пальцем не тронет.
Заговор читают так:
Благослови, Господи, мои слова.
Я, Божья раба (имя).
Дай, Господи «укорот» на руки, ноги и рот
Рабу Божьему (имя).
Чтобы он руками на меня не махал,
Ногами меня не пихал.
Рта на меня, рабу Божью (имя), не открывал.
Дела свои замыкаю, слова свои закрываю.
Ключ, замок, язык.
Аминь.Аминь. Аминь.
*
Тот, кто успеет это сделать, того муж целый год пальцем не тронет.
Заговор читают так:
Благослови, Господи, мои слова.
Я, Божья раба (имя).
Дай, Господи «укорот» на руки, ноги и рот
Рабу Божьему (имя).
Чтобы он руками на меня не махал,
Ногами меня не пихал.
Рта на меня, рабу Божью (имя), не открывал.
Дела свои замыкаю, слова свои закрываю.
Ключ, замок, язык.
Аминь.Аминь. Аминь.
*
-----------------------------------------
--
Именины празднуют:
--
---------------------------------------------
Именины празднуют:
--
---------------------------------------------
----------------------------
-----------
--
Апостол от 70-ти Онисим (ок. 109 г.).
Ὁ Ἅγιος Ὀνήσιμος ὁ Ἀπόστολος μαθητὴς τοῦ Ἀποστόλου Παύλου
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2086
--
Тропарь апостолу Онисиму
Тропарь, глас 3:
Апостоле святый Онисиме, моли Милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.
Кондак, глас 4:
Яко луча возсиял еси вселенней, зарями сияя солнца, блаженне, всесветлаго Павла, мир просветившаго; темже тя почитаем, Онисиме славне.
Величание
Величаем тя, апостоле Христов Онисиме, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.
--
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος α’. Τῆς Ἐρήμου πολίτης.
Ταῖς ἀκτῖσι τοῦ Παύλου φωτισθεὶς τὴν διάνοιαν, ὤφθης ὑπηρέτης τοῦ Λόγου καὶ Ἀπόστολος ἔνθεος· καὶ ὄνησιν ἐβράβευσας ζωῆς, Ὀνήσιμε θεράπον τοῦ Χριστοῦ, διὰ λόγων καὶ θαυμάτων θεοπρεπῶν, τοῖς πίστει ἐκβοῶσί σοι· δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι φαιδρῶς, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διὰ σοῦ, πᾶσιν ἰάματα.
Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
Ὡς ἀκτὶς ἐξέλαμψας τῇ οἰκουμένῃ, ταῖς βολαῖς λαμπόμενος, ἡλίου μάκαρ παμφαοῦς, Παύλου τοῦ κόσμον φωτίσαντος· διό σε πάντες, τιμῶμεν Ὀνήσιμε.
Μεγαλυνάριον.
Παύλῳ τῷ θεόπτῃ μαθητευθείς, ὤφθης ἀληθείας, θεηγόρος μυσταγωγός· ὑπὲρ ἧς προθύμως, Ὀνήσιμε ἀθλήσας, ὀνήσιμον πηγάζεις, χάριν τοῖς χρήζουσι.
*
Ὁ Ἅγιος Ὀνήσιμος ὁ Ἀπόστολος μαθητὴς τοῦ Ἀποστόλου Παύλου
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2086
--
Тропарь апостолу Онисиму
Тропарь, глас 3:
Апостоле святый Онисиме, моли Милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.
Кондак, глас 4:
Яко луча возсиял еси вселенней, зарями сияя солнца, блаженне, всесветлаго Павла, мир просветившаго; темже тя почитаем, Онисиме славне.
Величание
Величаем тя, апостоле Христов Онисиме, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.
--
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος α’. Τῆς Ἐρήμου πολίτης.
Ταῖς ἀκτῖσι τοῦ Παύλου φωτισθεὶς τὴν διάνοιαν, ὤφθης ὑπηρέτης τοῦ Λόγου καὶ Ἀπόστολος ἔνθεος· καὶ ὄνησιν ἐβράβευσας ζωῆς, Ὀνήσιμε θεράπον τοῦ Χριστοῦ, διὰ λόγων καὶ θαυμάτων θεοπρεπῶν, τοῖς πίστει ἐκβοῶσί σοι· δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι φαιδρῶς, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διὰ σοῦ, πᾶσιν ἰάματα.
Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
Ὡς ἀκτὶς ἐξέλαμψας τῇ οἰκουμένῃ, ταῖς βολαῖς λαμπόμενος, ἡλίου μάκαρ παμφαοῦς, Παύλου τοῦ κόσμον φωτίσαντος· διό σε πάντες, τιμῶμεν Ὀνήσιμε.
Μεγαλυνάριον.
Παύλῳ τῷ θεόπτῃ μαθητευθείς, ὤφθης ἀληθείας, θεηγόρος μυσταγωγός· ὑπὲρ ἧς προθύμως, Ὀνήσιμε ἀθλήσας, ὀνήσιμον πηγάζεις, χάριν τοῖς χρήζουσι.
*
-----------------------------------------
Преподобный Евсевий, пустынник Сирийский (5 век).
Преподобного Евсевия, пустынника Сирийского (после 400);
Прп. Евсевия, пустынника Сирийского (V).
Ὁ Ὅσιος Εὐσέβιος
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2087
*
Преподобного Евсевия, пустынника Сирийского (после 400);
Прп. Евсевия, пустынника Сирийского (V).
Ὁ Ὅσιος Εὐσέβιος
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2087
*
--------------------------------------
Преподобный Пафнутий и дочь его Евфросиния (5 век).
Прп. Пафнутия и дщери его Евфросинии (V).
Пафнутия и дочери его Евфросинии (ок. 450);
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=897
--
Тропарь преподобной Евфросинии Александрийской
Тропарь, глас 8:
В тебе, мати, известно спасеся, еже по образу: приимши бо крест, последовала еси Христу, и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо; прилежати же о души, вещи безсмертней; темже и со ангелы срадуется, преподобная Евфросиние, дух твой.
Кондак, глас 2:
Вышнюю жизнь возжелевши получити, дольнюю сладость тщательно оставила еси, и самую себе смесила еси посреде мужей, краснейшая, Христа бо ради Жениха твоего о обручнице привременном небрегла еси.
Величание
Ублажаем тя, преподобная мати Евфросиние, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
*
------------------------------------
Преподобный Пафнутий, затворник Печерский, в Дальних пещерах (13 век).
Преподобного Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII).
Непрестанно плакал и вздыхал всю свою жизнь о времени разлучения души с телом, как окружат человека Ангелы и духи злобы, покажут все его дела — добрые и злые, напомнят ему о всех его мыслях и желаниях, о том, что он забыл и чего не считал за грех. Но блажени плачущие, яко тии утешатся (Мф. 5, 4). И преподобный Пафнутий при кончине своей увидел лики ангельские, которые, приняв его душу, вознесли ее на небо.
--
Тропарь преподобному Пафнутию, затворнику Печерскому, в Дальних пещерах
Тропарь, глас 2:
Велия веры исправления, в пещернем затворе, яко на воде упокоения, преподобне отче Пафнутие, радовался еси, огнем бо любве Божественныя распаляемь, бдением и молитвою безстрастия достигл еси и явился еси равноангельный на земли, того молитвами, Христе Боже, спаси души наша.
Кондак, глас 8:
Помышляя исход души твоея и праведное мздовоздаяние по делом, непрестанными слезами умолил еси Господа даровати тебе неизреченных радостей наследие, яже уже со святыми предвкушая, Пафнутие преподобне, поминай и нас пред Богом чтущих тя.
Величание
Ублажаем тя, преподобне отче Пафнутие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.
*
Преподобного Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII).
Непрестанно плакал и вздыхал всю свою жизнь о времени разлучения души с телом, как окружат человека Ангелы и духи злобы, покажут все его дела — добрые и злые, напомнят ему о всех его мыслях и желаниях, о том, что он забыл и чего не считал за грех. Но блажени плачущие, яко тии утешатся (Мф. 5, 4). И преподобный Пафнутий при кончине своей увидел лики ангельские, которые, приняв его душу, вознесли ее на небо.
--
Тропарь преподобному Пафнутию, затворнику Печерскому, в Дальних пещерах
Тропарь, глас 2:
Велия веры исправления, в пещернем затворе, яко на воде упокоения, преподобне отче Пафнутие, радовался еси, огнем бо любве Божественныя распаляемь, бдением и молитвою безстрастия достигл еси и явился еси равноангельный на земли, того молитвами, Христе Боже, спаси души наша.
Кондак, глас 8:
Помышляя исход души твоея и праведное мздовоздаяние по делом, непрестанными слезами умолил еси Господа даровати тебе неизреченных радостей наследие, яже уже со святыми предвкушая, Пафнутие преподобне, поминай и нас пред Богом чтущих тя.
Величание
Ублажаем тя, преподобне отче Пафнутие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.
*
---------------------------------------------
Священномученики Михаил и Иоанн пресвитеры (1930 г.).
Новосщмчч. свящ. Михаила Пятаева и свящ. Иоанна Куминова (1930).
Священномучеников Михаила (Пятаева) и Иоанна (Куминова) пресвитеров (1930);
Пятаев Михаил, протоиерей, священномученик;
Куминов Иоанн, священник, священномученик;
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2094
*
----------------------------------------
Новосщмчч. свящ. Михаила Пятаева и свящ. Иоанна Куминова (1930).
Священномучеников Михаила (Пятаева) и Иоанна (Куминова) пресвитеров (1930);
Пятаев Михаил, протоиерей, священномученик;
Куминов Иоанн, священник, священномученик;
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2094
*
----------------------------------------
Сщмч. Николая, Алексия, Алексия пресвитеров, Симеона диакона, прмч. Павла и прмц. Софии (1938).
священномучеников Николая (Морковина), Алексия, Алексия пресвитеров, Симеона диакона;
преподобномученика Павла (Козлова), Петра и преподобномученицы Софии (Селивестровой) (1938).
Священномученик Николай пресвитер, преподобномученик Петр и преподобномученица София (1938 г.).
Морковин Николай, священник, священномученик;
Козлов Петр, иеромонах, преподобномученик;
ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ПЕТР (КОЗЛОВ), ИЕРОМОНАХ НИЛОВОЙ ПУСТЫНИ
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2095
--
Селиверстова София, послушница, преподобномученица;
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2096
--
Священномученик Алексий пресвитер (1938 г.).
Смирнов Алексий, священник, священномученик;
--
Священномученики Алексий пресвитер и Симеон диакон (1938 г.).
Никитский Алексий, священник, священномученик;
Кулямин Симеон, диакон, священномученик;
*
священномучеников Николая (Морковина), Алексия, Алексия пресвитеров, Симеона диакона;
преподобномученика Павла (Козлова), Петра и преподобномученицы Софии (Селивестровой) (1938).
Священномученик Николай пресвитер, преподобномученик Петр и преподобномученица София (1938 г.).
Морковин Николай, священник, священномученик;
Козлов Петр, иеромонах, преподобномученик;
ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ПЕТР (КОЗЛОВ), ИЕРОМОНАХ НИЛОВОЙ ПУСТЫНИ
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2095
--
Селиверстова София, послушница, преподобномученица;
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2096
--
Священномученик Алексий пресвитер (1938 г.).
Смирнов Алексий, священник, священномученик;
--
Священномученики Алексий пресвитер и Симеон диакон (1938 г.).
Никитский Алексий, священник, священномученик;
Кулямин Симеон, диакон, священномученик;
*
------------------------------------
Прп. Далмата, игумена Успенского м-ря в Сибири.
Ὁ Ὅσιος Δαλμάτιος ὁ ἐκ Σιβηρίας 1724
Ὁ Ἅγιος Δαλμάτιος, κατὰ κόσμο Δημήτριος Ἰβάνοβιτς Μοκρίνσκιϋ, γεννήθηκε στὴν πόλη Τομπὸλκ τῆς Ρωσίας κατὰ τὸν 17ο αἰῶνα μ.Χ. Ἀσκήτεψε στὴ μονὴ Νεβγιὰνκ τῆς Σιβηρίας καὶ κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη τὸ ἔτος 1724.
*
-----------------------------------------
Прп. Далмата, игумена Успенского м-ря в Сибири.
Ὁ Ὅσιος Δαλμάτιος ὁ ἐκ Σιβηρίας 1724
Ὁ Ἅγιος Δαλμάτιος, κατὰ κόσμο Δημήτριος Ἰβάνοβιτς Μοκρίνσκιϋ, γεννήθηκε στὴν πόλη Τομπὸλκ τῆς Ρωσίας κατὰ τὸν 17ο αἰῶνα μ.Χ. Ἀσκήτεψε στὴ μονὴ Νεβγιὰνκ τῆς Σιβηρίας καὶ κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη τὸ ἔτος 1724.
*
-----------------------------------------
Муч. Майора Газского.
Мучеников Маиора (304);
Ὁ Ἅγιος Μαΐωρ ὁ Μάρτυρας 302
Ὁ Ἅγιος Μαΐωρ ἔζησε ἐπὶ αὐτοκρατορίας Διοκλητιανοῦ (284 – 305 μ.Χ.) καὶ Μαξιμιανοὺ (285 – 305 μ.Χ.) καὶ ὑπηρετοῦσε ὡς στρατιώτης στὸ τάγμα τῶν Μαύρων. Ὅταν τὸ 302 μ.Χ. ἄρχισε ὁ διωγμὸς κατὰ τῶν Χριστιανῶν, ὁ Ἅγιος, ποὺ βρισκόταν στὴ Γάζα τῆς Παλαιστίνης, καταγγέλθηκε στὸν ἔπαρχο ὅτι εἶναι Χριστιανὸς καὶ συνελήφθη. Ἀφοῦ ὁμολόγησε μὲ γενναιότητα τὴν πίστη του στὸν Χριστό, βασανίσθηκε σκληρά. Ἐπὶ ἑπτὰ ἡμέρες ὑπέστη τὸ φρικτὸ βασανιστήριο τῶν μαστιγώσεων.
Ἔτσι μαρτύρησε ὁ Μάρτυς Μαΐωρ καὶ εἰσῆλθε στὴν βασιλεία τοῦ Θεοῦ.
*
--------------------------
2-х воинов во Фракии.
Св. Освия, короля Нортумберийского (670)(Кельт. и Брит.).
------------------
Прп. Анфима Хиосского (Греч.).
Ὁ Ὅσιος Ἄνθιμος ἀπὸ τὴν Χίο 1960
Ὁ Ὅσιος Ἄνθιμος, κατὰ κόσμο Ἀργύριος Κ. Βαγιάνος, γεννήθηκε τὴν 1η Ἰουλίου 1869 στὴν περιοχὴ τοῦ Ἁγίου Λουκᾶ Λιβαδίων. Οἱ εὐσεβεῖς καὶ ἐνάρετοι γονεῖς του, Κωνσταντίνος καὶ Ἀργυρῶ, φρόντισαν νὰ δώσουν Χριστιανικὴ ἀγωγὴ στὸ τέκνο τους. ....
Μέσα σὲ αὐτὴ τὴ διὰ βίου διακονία, ὥριμος πλέον, πλήρης ἡμερῶν, σὲ ἡλικία 90 ἐτῶν, μὲ ὁσιότητα ποὺ θύμιζε τοὺς μεγάλους ἀσκητὲς τῆς ἐρήμου, τέλεσε τὴν τελευταῖα Θεία Λειτουργία τὴν 27η Ἰανουαρίου 1960 καὶ λίγες ἡμέρες μετὰ κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη.
*
---------------------------------
Мучеников Маиора (304);
Ὁ Ἅγιος Μαΐωρ ὁ Μάρτυρας 302
Ὁ Ἅγιος Μαΐωρ ἔζησε ἐπὶ αὐτοκρατορίας Διοκλητιανοῦ (284 – 305 μ.Χ.) καὶ Μαξιμιανοὺ (285 – 305 μ.Χ.) καὶ ὑπηρετοῦσε ὡς στρατιώτης στὸ τάγμα τῶν Μαύρων. Ὅταν τὸ 302 μ.Χ. ἄρχισε ὁ διωγμὸς κατὰ τῶν Χριστιανῶν, ὁ Ἅγιος, ποὺ βρισκόταν στὴ Γάζα τῆς Παλαιστίνης, καταγγέλθηκε στὸν ἔπαρχο ὅτι εἶναι Χριστιανὸς καὶ συνελήφθη. Ἀφοῦ ὁμολόγησε μὲ γενναιότητα τὴν πίστη του στὸν Χριστό, βασανίσθηκε σκληρά. Ἐπὶ ἑπτὰ ἡμέρες ὑπέστη τὸ φρικτὸ βασανιστήριο τῶν μαστιγώσεων.
Ἔτσι μαρτύρησε ὁ Μάρτυς Μαΐωρ καὶ εἰσῆλθε στὴν βασιλεία τοῦ Θεοῦ.
*
--------------------------
2-х воинов во Фракии.
Св. Освия, короля Нортумберийского (670)(Кельт. и Брит.).
------------------
Прп. Анфима Хиосского (Греч.).
Ὁ Ὅσιος Ἄνθιμος ἀπὸ τὴν Χίο 1960
Ὁ Ὅσιος Ἄνθιμος, κατὰ κόσμο Ἀργύριος Κ. Βαγιάνος, γεννήθηκε τὴν 1η Ἰουλίου 1869 στὴν περιοχὴ τοῦ Ἁγίου Λουκᾶ Λιβαδίων. Οἱ εὐσεβεῖς καὶ ἐνάρετοι γονεῖς του, Κωνσταντίνος καὶ Ἀργυρῶ, φρόντισαν νὰ δώσουν Χριστιανικὴ ἀγωγὴ στὸ τέκνο τους. ....
Μέσα σὲ αὐτὴ τὴ διὰ βίου διακονία, ὥριμος πλέον, πλήρης ἡμερῶν, σὲ ἡλικία 90 ἐτῶν, μὲ ὁσιότητα ποὺ θύμιζε τοὺς μεγάλους ἀσκητὲς τῆς ἐρήμου, τέλεσε τὴν τελευταῖα Θεία Λειτουργία τὴν 27η Ἰανουαρίου 1960 καὶ λίγες ἡμέρες μετὰ κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη.
*
---------------------------------
Собор св. Иоанна Богослова Диаконисского.
Σύναξις Ἁγίου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου ἐν τοῖς Διακονίσσης
Ὁ ναὸς βρισκόταν στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ θεωρεῖται ὅτι ἔκειτο ἐκεῖ ὅπου σήμερα εἶναι τὸ Καλενδέρ – χανὶ – τζαμί. Πιθανῶς παρεκκλήσιο τοῦ ναοῦ νὰ ἦταν ἀφιερωμένο στὸν Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη τὸν Θεολόγο ἢ ἡ Σύναξη ἐτελεῖτο λόγω κάποιου θαύματος ποὺ ἔγινε ἐκεῖ.
*
----------------------------------
Св. Феогниса, еп. Бефелийского около Газы (523).
Преподобномученика Арсения.
Священномученика Афанасия епископа.
-----------------------------------------------
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Νεομάρτυρας ὁ ἐκ Θεσσαλονίκης 1776
Ὁ Ἅγιος Νεομάρτυς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ τὴν Κωλακία, τὴ σημερινὴ κωμόπολη τῆς Χαλάστρας. Γιὰ κάποιο χρονικὸ διάστημα ἐγκαταβίωσε στὸ Ἅγιον Ὄρος, χωρὶς νὰ διευκρινίζεται ἐὰν ἔχει λάβει τὸ μοναχικὸ σχῆμα ἢ ἦταν λαϊκὸς καὶ εἶχε ὑποτακτικὸ κάποιον Ἀργύρη. Ὁ Ἰωάννης βρισκόταν στὴ Θεσσαλονίκη, ὅταν κατὰ τὴν διάρκεια ἐνὸς συμποσίου μὲ Τούρκους, αὐτοὶ ἰσχυρίσθηκαν πὼς δῆθεν τοὺς εἶχε πεῖ ὅτι θέλει νὰ γίνει καὶ αὐτὸς Μωαμεθανός. Ὁ Ἰωάννης ἀρνήθηκε κατηγορηματικὰ τὸν ἰσχυρισμό τους, γι’ αὐτὸ καὶ ὁδηγήθηκε στὸ παζάρι, πιθανὸν στὴν κεντρικὴ ἀγορὰ τῆς πόλεως, ὅπου καὶ ἐκτελέσθηκε ἄνευ δίκης μὲ ἀπαγχονισμὸ τὸ ἔτος 1776. Μετὰ τὸν ἀπαγχονισμό του, τὸ λείψανο τοῦ Νεομάρτυρα ρίφθηκε στὴ θάλασσα.
*
------------------------------------------
Σύναξις Ἁγίου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου ἐν τοῖς Διακονίσσης
Ὁ ναὸς βρισκόταν στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ θεωρεῖται ὅτι ἔκειτο ἐκεῖ ὅπου σήμερα εἶναι τὸ Καλενδέρ – χανὶ – τζαμί. Πιθανῶς παρεκκλήσιο τοῦ ναοῦ νὰ ἦταν ἀφιερωμένο στὸν Ἀπόστολο καὶ Εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη τὸν Θεολόγο ἢ ἡ Σύναξη ἐτελεῖτο λόγω κάποιου θαύματος ποὺ ἔγινε ἐκεῖ.
*
----------------------------------
Св. Феогниса, еп. Бефелийского около Газы (523).
Преподобномученика Арсения.
Священномученика Афанасия епископа.
-----------------------------------------------
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Νεομάρτυρας ὁ ἐκ Θεσσαλονίκης 1776
Ὁ Ἅγιος Νεομάρτυς Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ τὴν Κωλακία, τὴ σημερινὴ κωμόπολη τῆς Χαλάστρας. Γιὰ κάποιο χρονικὸ διάστημα ἐγκαταβίωσε στὸ Ἅγιον Ὄρος, χωρὶς νὰ διευκρινίζεται ἐὰν ἔχει λάβει τὸ μοναχικὸ σχῆμα ἢ ἦταν λαϊκὸς καὶ εἶχε ὑποτακτικὸ κάποιον Ἀργύρη. Ὁ Ἰωάννης βρισκόταν στὴ Θεσσαλονίκη, ὅταν κατὰ τὴν διάρκεια ἐνὸς συμποσίου μὲ Τούρκους, αὐτοὶ ἰσχυρίσθηκαν πὼς δῆθεν τοὺς εἶχε πεῖ ὅτι θέλει νὰ γίνει καὶ αὐτὸς Μωαμεθανός. Ὁ Ἰωάννης ἀρνήθηκε κατηγορηματικὰ τὸν ἰσχυρισμό τους, γι’ αὐτὸ καὶ ὁδηγήθηκε στὸ παζάρι, πιθανὸν στὴν κεντρικὴ ἀγορὰ τῆς πόλεως, ὅπου καὶ ἐκτελέσθηκε ἄνευ δίκης μὲ ἀπαγχονισμὸ τὸ ἔτος 1776. Μετὰ τὸν ἀπαγχονισμό του, τὸ λείψανο τοῦ Νεομάρτυρα ρίφθηκε στὴ θάλασσα.
*
------------------------------------------
Виленской (перенесение в Вильно в 1495 г.) и Далматской (1646) икон Божией Матери.
'Далматской иконы Божией Матери(1646) и Венской иконы Божией Матери.
-
Виленская икона Божией Матери (принесение в Вильно в 1495 г.).
Иконы Божией Матери Виленской
Виленской иконы Божией Матери (перенесение в Вильно в 1495 г.),
Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἐν Βιλὲνσκ
Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἐν Βένσκ
-
------------------------------
Далматская икона Божией Матери (1646 г.).
Иконы Божией Матери Далматской
'Далматской иконы Божией Матери(1646) и Венской иконы Божией Матери.
-
Виленская икона Божией Матери (принесение в Вильно в 1495 г.).
Иконы Божией Матери Виленской
Виленской иконы Божией Матери (перенесение в Вильно в 1495 г.),
Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἐν Βιλὲνσκ
Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἐν Βένσκ
-
------------------------------
Далматская икона Божией Матери (1646 г.).
Иконы Божией Матери Далматской
*
------------------------------------------
------------------------
---
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
--------------------------------------
ИСТОЧНИК :
Официальный сайт сибирской целительницы Натальи Ивановны Степановой
http://www.stepanova-xxi.ru/
Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день
Автор: Степкина О. В.
http://www.kuchaknig.ru/show_book.php?book=190099&page=1
Мечты сбываются!.
http://www.magicwish.ru/
ЧТО ПОЧИТАТЬ
http://www.moiraion.ru/razdel-r-room/readingroom.htm
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА
http://seminarzkr.narod.ru/kalendar/index.html
Народный календарь
Данный раздел подготовлен с использованием материалов книг: Н. Будур "Русский Народный Календарь", Э. Бондаренко "Праздники Христианской Руси"
http://www.rossichy.ru/ncalendar/
Журнал "Самиздат":
Гвоздьова Ольга:
любовно-мистический
http://zhurnal.lib.ru/g/gwozdxowa_o/
Про каждый день
http://proeveryday.ru/index.php
Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
http://alchevskpravoslavniy.ru/about
КОТЛОВКА.RU
информационный портал
http://kotlovka.ru/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1
Русская Православная Церковь
http://www.mospat.ru/calendar/
ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ
http://www.synaxarion.gr/gr/index.aspx
Российский Этнографический музей
http://www.ethnomuseum.ru/
Источник: «Деревенские святцы», Полуянов И. - М.: «Технологическая школа бизнеса», 1998;
«Поэтические воззрения славян на природу», Афанасьев А.Н. - М.: 1995
Комментариев нет:
Отправить комментарий
БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ!
Заходите еще.